Αύγουστος, ο μήνας της Παναγιάς μας: Πρόγραμμα Ιερών Ακολουθιών

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2019

ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ:
18:30 ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΚΑΙ ΕΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ
ΘΕΟΤΟΚΟ, ΕΚΤΟΣ ΣΑΒΒΑΤΟΥ, ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ (5 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ) ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ( 14 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ)

Πέμπτη 1 Αυγούστου 2019 – Αγίας Ελέσας
ώρα 07:00-09:00: Όρθρος-Θεία Λειτουργία

Σάββατο 3 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Κυριακή 4 Αυγούστου 2019
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 5 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Τρίτη  6 Αυγούστου 2019 – Μεταμορφώσεως του Σωτήρος
ώρα 07:00 – 09:30: Όρθρος – Θεία Λειτουργία
Διανομή ευλογημένης σταφύλης

Σάββατο 10 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Κυριακή 11 Αυγούστου 2019
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:30 Εσπερινός –Παράκληση Υπεραγίας Θεοτόκου και εν συνεχεία θα
ψαλλούν τα Εγκώμια της Παναγίας

Τετάρτη 14 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Πέμπτη 15 Αυγούστου 2019 – Κοίμησις Υπεραγίας Θεοτόκου
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 17 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Κυριακή 18 Αυγούστου 2019
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Πέμπτη 22 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Παρασκευή 23 Αυγούστου 2019 -Απὀδοσις Κοιμήσεως Θεοτόκου
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 24 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Κυριακή 25 Αυγούστου 2019
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 26 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός – Ευλογία φανουρόπιτας

Τρίτη 27 Αυγούστου 2019 – Αγ. Φανουρίου
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος- Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 28 Αυγούστου 2019

ώρα 18:30: Εσπερινός

Πέμπτη 29 Αυγούστου 2019 – Αποτομή Κεφαλής Προδρόμου
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:30: Εσπερινός

Παρασκευή 30 Αυγούστου 2019 – Αγ. Αλεξάνδρου
ώρα 07:00 – 09:00 Ὀρθρος –Θεία Λειτουργία

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Κάθε απόγευμα πριν και μετά την Ακολουθία του
Εσπερινού (κατόπιν συνεννοήσεως).
Ο Ναός παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση καθημερινά από 08:00 (ή
07:00 εάν προηγείται Ακολουθία έως 12:00) και από 18:00 έως 20:00.

Jul 30th, 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΟΥΛΙΟΥ 2019

Δευτέρα 1 Ιουλίου 2019– Αγ. Αναργύρων
ώρα 07:00-09:00: Όρθρος-Θεία Λειτουργία

Κυριακή 7 Ιουλίου 2019 – Αγ. Κυριακής
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Πέμπτη  11 Ιουλίου 2019 Αγίου Παισίου
ώρα 08:30 – 12:30: ΑΓΡΥΠΝΙΑ Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 14 Ιουλίου 2019 – Αγίου Νικοδήμου
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 17 Ιουλίου 2019 Αγίας Μαρίνης
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο  20 Ιουλίου 2019 – Προφήτου Ηλίου του Θεσβίτου
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 21 Ιουλίου 2019– Ε΄Ματθαίου
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 26 Ιουλίου 2019 – Αγ.Παρασκευής
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 27 Ιουλίου 2019- Αγ.Παντελεήμονος
ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος- Θεία Λειτουργία

Κυριακή 28 Ιουλίου 2019 – ΣΤ Ματθαίου
ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Κάθε απόγευμα πριν και μετά την Ακολουθία του
Εσπερινού(κατόπιν συνεννοήσεως) .

Ο Ναός παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση καθημερινά από 08:00 (ή
07:00 εάν προηγείται Ακολουθία έως 12:00) και από 18:00 έως 20:00.

Jul 1st, 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΟΥΝΙΟΥ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Ιουνίου 2019

Κυριακή  2 Ιουνίου 2019 – Του Τυφλού
ώρα 07:00 – 10:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 5 Ιουνίου 2019 – Απόδοσις του Πάσχα
ώρα 07:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργίαώρα 18:30 Απόδοσις του Πάσχα
και εν συνεχεία Εσπερινός της Αναλήψεως

Πέμπτη 6 Ιουνίου 2019 – Της Αναλήψεως
ώρα 07:00 – 09:30 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 8 Ιουνίου 2019 – Αγίας Καλλιόπης
ώρα 07:00- 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 9 Ιουνίου 2019 – Των Αγίων 318 Πατέρων
ώρα 7:00 – 10:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 14 Ιουνίου 2019
ώρα 18:30 Εσπερινός – Μνημόνευση κολλύβων

Σάββατο 15 Ιουνίου 2019 -Ψυχοσάββατο
ώρα 07:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 16 Ιουνίου 2019 -Της Πεντηκοστής
ώρα 7:00 – 10:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία και εν συνεχεία ο Εσπερινός της Γονυκλισίας

Δευτέρα 17 Ιουνίου 2019 -Του Αγίου Πνεύματος
ώρα 7:00 – 09:30 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 19 Ιουνίου 2019 – Ιούδα του Θαδδαίου
ώρα 7:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 23 Ιουνίου 2019 – Των Αγίων Πάντων
ώρα 7:00 – 10:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 24 Ιουνίου 2019 – Γενέθλιον του Προδρόμου
(Αρχή Νηστείας Αγίων Αποστόλων)
ώρα 7:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 29 Ιουνίου 2019 – Πέτρου και Παύλου
ώρα 7:00 – 09:30 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 30 Ιουνίου 2019 – Αγίων Αποστόλων
ώρα 7:00 – 10:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Κάθε απόγευμα πριν και μετά την Ακολουθία του
Εσπερινού (κατόπιν συνεννοήσεως) .
Ο Ναός παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση καθημερινά από 08:00 (ή
07:00 εάν προηγείται Ακολουθία έως 12:00) και από 18:00 έως 20:00.

Jun 3rd, 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑIΟΥ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  Μαΐου 2019

 

Κυριακή  5 Μαΐου 2019 – Του  Θωμά

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 8 Μαΐου 2019 – Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου

ώρα 07:00 – 09:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 12 Μαΐου 2019 – Των Μυροφόρων

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 19  Μαΐου 2019  – Του Παραλύτου 

ώρα 07:00- 10:00 Όρθρος- Θεία Λειτουργία

Τρίτη  21 Μαΐου 2019 – Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης

ώρα 7:00 – 09:30 Όρθρος- Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 22 Μαΐου 2019 – Μεσοπεντηκοστής

ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Κυριακή 26 Μαΐου 2019  Της  Σαμαρείτιδος

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

 

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Κάθε απόγευμα πριν και μετά την Ακολουθία του Εσπερινού (κατόπιν συνεννοήσεως) .

Ο Ναός παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση καθημερινά από 08:00 (ή 07:00 εάν προηγείται Ακολουθία έως 12:00) και από 17:00 έως19:00.

 

May 7th, 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ 2019

 

Κυριακή 21 Απριλίου 2019  Των Βαίων

ώρα 07:00-10:00 : Όρθρος- Θεία Λειτουργία (διανομή ευλογημένης δάφνης).

ώρα 19:00  Ακολουθία του Νυμφίου.

 ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 22 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Ώρες και Εσπερινός μετά Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

ώρα 19.00 Ακολουθία του Νυμφίου.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ  23 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Ώρες και Εσπερινός μετά Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

ώρα 19.00 Ακολουθία του Νυμφίου

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ  24 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Ώρες και Εσπερινός μετά Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

ώρα 17:00 Ιερόν Ευχέλαιον.

ώρα 19.00 Ακολουθία του Νιπτήρος.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 25 Απριλίου 2019

ώρα 07:00-09:00 : Εσπερινός – Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

ώρα 18:30 Ακολουθία των Παθών.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 26 Απριλίου 2019

ώρα 08:00 – 10:00 : Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών.

ώρα 10:00 Μέγας Εσπερινός και ακολουθία της Αποκαθηλώσεως.

ώρα 19:00 Ακολουθία του επιταφίου θρήνου.

ώρα 21:00 Περιφορά του Επιταφίου.

Ιερός Ναός – Δήμητρος – Στυμφαλίας – Υακίνθων-Ελικώνος – Κασσάνδρας – Δήμητρος – Ιερός Ναός

ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 27 Απριλίου 2019

ώρα 07:00- 10:00 :  Όρθρος – Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

ώρα 23:00: Εναρκτήριος Ακολουθία Αναστάσεως.

ώρα 24:00 Ακολουθία της Αναστάσεως και εν συνεχεία η αναστάσιμη Θεία Λειτουργία.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 28 Απριλίου 2019

ώρα 18:00 Εσπερινός της Αγάπης.

Δευτέρα 29 Απριλίου 2019 Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου

ώρα 07:00 – 09:30 Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

Τρίτη 30 Απριλίου2019 Αγ.Ραφαήλ,Νικολάου και Ειρήνης

ώρα 07:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

Παρασκευή 3 Μαιου 2019 Ζωοδόχου Πηγής

Ώρα 07:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

Apr 21st, 2019

Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ

 

Με κατάνυξη και πλήθος κόσμου τελέστηκαν τις Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής οι Ακολουθίες των Χαιρετισμών στην Παναγία μας. Πιο συγκεκριμένα:

Την Παρασκευή 12/4/2019 στις 19.00, θα τελεστεί η Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου.

Θα τελέσει την Ακολουθία ο Προϊστάμενος του Ναού μας π. Πολύκαρπος ο οποίος και θα ομιλήσει μαζί τον π. Γεώργιο, εφημέριο του Ναού μας.

Τους πρώτους χαιρετισμούς τέλεσε ο πατήρ Πολύκαρπος και τους δεύτερους ο νεοεκλεγείς Μητροπολίτης Περιστερίου κ Κλήμης,

Η Ακολουθία της Γ’ Στάσης των Χαιρετισμών τελέστηκε από τον  ο Αρχιμανδρίτη π.Χριστοφόρο Νάνο, πνευματικό προϊστάμενο και Ιεροκήρυκα του Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Παλαιού Φαλήρου.

Θέμα της ομιλίας του ήταν το μυστήριο της Θείας Οικονομίας μέσα από τους Χαιρετισμούς και ιδιαίτερα από τους στίχους της Γ’ Στάσεως μέχρι το τέλος του Ακαθίστου Ύμνου, που είναι το τμήμα εκείνο των Χαιρετισμών με το μεγάλο θεολογικό υπόβαθρο.

Η Ακολουθία των Δ’ Χαιρετισμών τελέστηκε από το Μητροπολίτη μας, Νέας Σμύρνης και Αλίμου κ Συμεών, ο οποίος και ομίλησε.

Ώρα Έναρξης των Ακολουθιών:19:00

Η κάθε Στάση των Χαιρετισμών – στο σύνολό τους 4 – αποτελείται από  6 Οίκους (στροφές).

Το σύνολο των 4 Στάσεων, δηλαδή των 24 Οίκων, αποτελεί τον Ακάθιστο Ύμνο.

Πιο αναλυτικά διαβάζουμε στη σελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας της Εκκλησίας της Κύπρου ( από ΕΔΩ)

Ο Ακάθιστος Ύμνος (Χαιρετισμοί) είναι το σπουδαιότερο εγκώμιο και γενικά ότι ανώτερο έχει γραφτεί για την Παναγία. Έχει χαρακτήρα διηγηματικό, ιστορικό, θεολογικό και δοξαστικό. Ποιητής των Χαιρετισμών είναι το πιθανότερο ο Άγιος Ρωμανός ο Μελωδός, ένας από τους μεγαλύτερους ελληνόγλωσσους ποιητές όλων των εποχών.

Το ποίημα είναι μελοποιημένο και ανήκει στο είδος που λέγεται «κοντάκιο». Έχει 24 στροφές «οίκους», που αρχίζουν με τη σειρά, από τα 24 γράμματα της αλφαβήτου. Γενικά ο Ακάθιστος Ύμνος χωρίζεται σε δύο μέρη: α) το ιστορικό (Α-Μ) και β) το θεολογικό – δογματικό (Ν-Ω). Στο πρώτο μέρος περιγράφεται ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, η επίσκεψη της Παναγίας στην Ελισάβετ, η οποία ως γνωστό θα γεννούσε σε λίγες βδομάδες τον Τίμιο Πρόδρομο. Επίσης οι Χαιρετισμοί στο πρώτο μέρος, αναφέρουν το σκίρτημα του εμβρύου, μέσα στα σπλάχνα της Ελισάβετ. Εν συνεχεία αναφέρονται στις υποψίες του μνήστορος Ιωσήφ, που δεν μπόρεσε να καταλάβει το μέγα μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Θεού Λόγου, αλλά και την μετέπειτα αληθινή πίστη του στην αλήθεια που του απεκάλυψε ο Άγγελος Κυρίου. Στο πρώτο μέρος ακόμη οι Χαιρετισμοί, μας περιγράφουν την προσκύνηση των ποιμένων και των μάγων, τη φυγή του Χριστού στην Αίγυπτο, την Υπαπαντή του Κυρίου και άλλα. Στο θεολογικό – δογματικό μέρος (Ν-Ω) γίνεται λόγος για το γεγονός της Θείας ενανθρωπήσεως, τη θέωση του ανθρώπου και τη θεομητορική αξία της Παναγίας. Συνεπώς, μέσα από την ποιητική μορφή αναδεικνύονται όλες οι βασικές διδασκαλίες της Ορθοδοξίας για το Χριστό, την ενανθρώπησή Του, το ρόλο της Παναγίας στη σωτηρία του ανθρώπου, την αγνότητα και την αγιότητά Της, αλλά και για τον αγώνα του ανθρώπου για ένωση με το Θεό και τη βοήθεια που ζητάει από το Χριστό και την Παναγία γι΄ αυτό τον αγώνα.

Ο Ακάθιστους Ύμνος σχετίζεται με ένα ιστορικό γεγονός. Τον 7ο αιώνα, όταν ο λαός της Κωνσταντινούπολης σώθηκε από την επίθεση των Αβάρων και των Σκύθων από παρέμβαση της Παναγίας, όλοι έψαλαν στην Παναγία τον Ακάθιστο Ύμνο όρθιοι (από εκεί και το όνομά του) και τότε γράφτηκε το αρχικό τροπάριο «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ». 

          Συγκεκριμένα, ο Πατριάρχης Σέργιος, κατά την ιστορική βραδιά του 626 μ.Χ., κρατώντας την πολύτιμη εικόνα της Παναγίας, προχωρούσε μαζί με τον κλήρο και τον λαό προς τα τείχη της Κωνσταντινούπολης, εμψυχώνοντας παράλληλα το λαό και τον ολιγάριθμο στρατό που υπεράσπιζε την Πόλη. Ο Πατριάρχης, ο Κλήρος και ο Λαός με μια φωνή και μια ψυχή ξεχύθηκαν στους δρόμους και στα τείχη με τα ιερά κειμήλια στα χέρια, που ήταν η Ζώνη της Παναγίας, λείψανα Αγίων, λάβαρα και εικόνες. Ο Πατριάρχης άκαμπτος κρατούσε υπερυψωμένη την Εικόνα και έδινε θάρρος. Τότε συνέβηκε ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα και υπερφυσικά γεγονότα της πίστεως. Η ιστορική παράδοση αναφέρεται σε ένα ανεξήγητο μέγα θόρυβο και ανεμοστρόβιλο που προκάλεσε πανικό και καταστροφή. Εκτός από τα πτώματα νεκρών που βρίσκονταν σκόρπια έξω από τα τείχη, συντρίμμια είχαν γίνει τα εχθρικά πλοία και πολλά πτώματα ναυτών φάνηκαν στην ακροθαλασσιά των Βλαχερνών. Τότε ο Πατριάρχης Σέργιος μέσα σε ανέκφραστα χαρμόσυνα συναισθήματα βάδισε με τον κλήρο και το λαό προς την Παναγία των Βλαχερνών. Εκεί, εντός του Ναού, αλλά και εκτός όπου βρέθηκαν ο Πατριάρχης και οι πιστοί, άρχισαν να ψάλλουν για πρώτη φορά τον ύμνο «Τη Υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια». Και στη συνέχεια όλοι μαζί εκείνη τη νύχτα «ορθοστάδην τον ύμνο τη του Θεού Μητρί γηθοσύνως έμελπαν». Για αυτό το λόγο αυτό το θαυμάσιο πνευματικό άσμα των Χαιρετισμών, το οποίο προϋπήρχε, ονομάστηκε «Ακάθιστος Ύμνος».

Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι το Κοντάκιο «Τη Υπερμάχω» δεν έχει σχέση με τον ποιητή του Ύμνου, είναι δημιούργημα εκείνης της ημέρας. Σε αυτό ακούγεται λυτρωτικός και νικητήριος, προς τη Μητέρα του Θεού, παιάνας που ως πνευματικός Στρατηγός έχει ακατανίκητη τη δύναμη και οι πιστοί παρακαλούν να ελευθερώνει «εκ παντοίων κινδύνων».

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ψάλλει τους Χαιρετισμούς κάθε Παρασκευή βράδυ, τις πρώτες πέντε εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Ο λόγος είναι διότι μέσα στην περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής εμπίπτει πάντοτε η εορτή του Ευαγγελισμού. Είναι η μόνη μεγάλη εορτή, που λόγω του πένθιμου χαρακτήρα της Τεσσαρακοστής, στερείται προερτίων και μεθεόρτων. Αυτήν λοιπόν την έλλειψη έρχεται να καλύψει η ψαλμωδία του Ακαθίτου Ύμνου.

Να σημειώσουμε επίσης, πως πρίν από τους Χαιρετισμούς, ψάλλεται ένα άλλο περίφημο μουσικό και ποιητικό έργο, που λέγεται «κανόνας του Ακαθίστου». «Κανόνας» είναι μακρύς ύμνος αποτελούμενος από «Ωδές». Κάθε «Ωδή» έχει αποτελείται από τον «ειρμό» και τρία με τέσσερα τροπάρια. Ο «κανόνας του Ακαθίστου» έχει οκτώ «Ωδές». Δημιουργός του είναι ο Άγιος Ιωσήφ ο Υμνογράφος. Οι «ειρμοί» όμως δεν ανήκουν σε αυτόν, αλλά λήφθηκαν από τον κανόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο «κανόνας του Ακαθίστου» είναι ωραιότατος και πανηγυρικός. Χαρακτηρίζεται ως ποιητικό αριστούργημα. Εξυμνεί την Θεοτόκο ως «παλάτιον του μόνου Βασιλέως», ως «ηδύπνοον κρίνον», ως «ουρανών υψηλοτέραν», ως «φωτός κατοικητήριον» και άλλα.

 

Ολόκληρο το κείμενο του Ακαθίστου Ύμνου από την ιστοσελίδα Μυριόβιβλος της Εκκλησίας της Ελλάδος (ΕΔΩ) :

ΟΙ ΟΙΚΟΙ
[Ἀκροστιχίς: κατ’ ἀλφάβητον]

α’ Στάση

Ἄγγελος πρωτοστάτης,
οὐρανόθεν ἐπέμφθη,
εἰπεῖν τῇ Θεοτόκω τὸ Χαῖρε•
καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ,
σωματούμενόν σε θεωρῶν, Κύριε,
ἐξίστατο καὶ ἵστατο,
κραυγάζων πρὸς Αὐτὴν τοιαῦτα•
Χαῖρε, δ’ ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει,
χαῖρε, δι’ ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει.
Χαῖρε, τοῦ πεσόντος Ἀδάμ ἡ ἀνάκλησις,
χαῖρε, τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις.
Χαῖρε, ὕψος δυσανάβατον ἀθρωπίνοις λογισμοῖς,
χαῖρε, βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς.
Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα,
χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα.
Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον,
χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως.
Χαῖρε, δι’ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις,
χαῖρε, δι’ ἧς βρεφουργεῖται ὁ Κτίστης.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Βλέπουσα ἡ Ἁγία,
ἑαυτήν ἐν ἁγνείᾳ,
φησὶ τῷ Γαβριὴλ θαρσαλέως•
τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς,
δυσπαράδεκτόν μου τῇ ψυχῇ φαίνεται•
ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως,
τὴν κύησιν πὼς λέγεις κράζων•
Ἀλληλούια.

Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι,
ἡ Παρθένος ζητοῦσα,
ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα•
ἐκ λαγόνων ἁγνῶν,
υἷον πῶς ἔσται τεχθῆναι δυνατόν;
λέξον μοι.
Πρὸς ἥν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ,
πλὴν κραυγάζων οὕτω•
Χαῖρε, βουλῆς ἀπορρήτου μύστις,
χαῖρε, σιγῆς δεομένων πίστις.
Χαῖρε, τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον,
χαῖρε, τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον.
Χαῖρε, κλῖμαξ ἐπουράνιε, δι’ ἧς κατέβη ὁ Θεός,
χαῖρε, γέφυρα μετάγουσα ἀπὸ γῆς πρὸς οὐρανόν.
Χαῖρε, τὸ τῶν Ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα,
χαῖρε, τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα.
Χαῖρε, τὸ φῶς ἀρρήτως γεννήσασα,
χαῖρε, τὸ πῶς μηδένα διδάξασα.
Χαῖρε, σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν,
Χαῖρε, πιστῶν καταυγάζουσα φρένας.

Χαῖρε, Νύμφη Ἀνύμφευτε.

Δύναμις τοῦ Ὑψίστου,
ἐπεσκίασε τότε,
πρὸς σύλληψιν τῇ Ἀπειρογάμω•
καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδύν,
ὡς ἀγρὸν ὑπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι,
τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν,
ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως•
Ἀλληλούια.

Ἔχουσα θεοδόχον,
ἡ Παρθένος τὴν μήτραν,
ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ.
Τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθὺς ἐπιγνόν,
τὸν ταύτης ἀσπασμὸν ἔχαιρε,
καὶ ἅλμασιν ὡς ἄσμασιν,
ἐβόα πρὸς τὴν Θεοτόκον•
Χαῖρε, βλαστοῦ ἀμάραντου κλῆμα,
χαῖρε, καρποῦ ἀκήρατου κτῆμα.
Χαῖρε, γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον,
χαῖρε, φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἠμῶν φύουσα,
Χαῖρε, ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν,
χαῖρε, τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν.
Χαῖρε, ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις,
χαῖρε, ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις.
Χαῖρε, δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα,
χαῖρε, παντός τοῦ κόσμου ἐξίλασμα.
Χαῖρε, Θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία,
χαῖρε, θνητῶν πρὸς Θεὸν παρρησία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων,
λογισμῶν ἀμφιβόλων,
ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη•
πρὸς τὴν ἄγαμόν σὲ θεωρῶν,
καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν Ἄμεμπτε•
μαθὼν δέ σου τὴν σύλληψιν,
ἐκ Πνεύματος Ἁγίου,
ἔφη•
Ἀλληλούια.

β’ Στάση

Ἤκουσαν oἱ ποιμένες,
τῶν Ἀγγέλων ὑμνούντων,
τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν•
καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα,
θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον,
ἐν γαστρὶ τῆς Μαρίας βοσκηθέντα,
ἥν ὑμνοῦντες εἶπον•
Χαῖρε, Ἀμνοῦ καὶ Ποιμένος Μῆτερ,
χαῖρε, αὐλὴ λογικῶν προβάτων.
Χαῖρε, ἀοράτων ἐχθρῶν ἀμυντήριον,
χαῖρε, Παραδείσου θυρῶν ἀνοικτήριον.
Χαῖρε, ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλεται τῇ γῇ,
χαῖρε, ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύει οὐρανοῖς.
Χαῖρε, τῶν Ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα,
χαῖρε, τῶν Ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος.
Χαῖρε, στερρὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα,
χαῖρε, λαμπρὸν τῆς Χάριτος γνώρισμα.
Χαῖρε, δι’ ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης,
χαῖρε, δι’ ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Θεοδρόμον ἀστέρα,
θεωρήσαντες Μάγοι,
τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ•
καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν,
δι’ αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν Ἄνακτα,
καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον,
ἐχάρησαν αὐτῷ βοῶντες•
Ἀλληλούια.

Ἴδον παῖδες Χαλδαίων,
ἐν χερσὶ τῆς Παρθένου,
τὸν πλάσαντα χειρὶ τοὺς ἀνθρώπους•
καὶ Δεσπότην νοοῦντες αὐτόν,
εἰ καὶ δούλου μορφὴν ἔλαβεν,
ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι,
καὶ βοῆσαι τῇ Εὐλογημένῃ•
Χαῖρε, ἀστέρος ἀδύτου Μήτηρ,
χαῖρε, αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας.
Χαῖρε, τῆς ἀπάτης τὴν κάμινον σβέσασα,
χαῖρε, τῆς Τριάδος τοὺς μύστας φωτίζουσα.
Χαῖρε, τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς,
χαῖρε, Κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν.
Χαῖρε, ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας,
χαῖρε, ἢ τοῦ βορβόρου ρυομένη τῶν ἔργων.
Χαῖρε πυρὸς προσκύνησιν παύσασα,
χαῖρε, φλογὸς παθῶν ἀπαλλάττουσα.
Χαῖρε, πιστῶν ὁδηγὲ σωφροσύνης,
χαῖρε, πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Κήρυκες θεοφόροι,
γεγονότες οἱ Μάγοι,
ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα,
ἐκτελέσαντές σου τὸν χρησμόν,
καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν,
ἀφέντες τὸν Ἡρώδην ὡς ληρώδη,
μὴ εἰδότα ψάλλειν•
Ἀλληλούια.

Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ,
φωτισμὸν ἀληθείας ἐδίωξας,
τοῦ ψεύδους τὸ σκότος•
τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης Σωτήρ,
μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκεν,
οἱ τούτων δὲ ρυσθέντες,
ἐβόων πρὸς τὴν Θεοτόκον•
Χαῖρε, ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων,
χαῖρε, κατάπτωσις τῶν δαιμόνων.
Χαῖρε, τὴν ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα,
χαῖρε, τῶν εἰδώλων τὴν δόξαν ἐλεγξασα.
Χαῖρε, θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοητόν,
χαῖρε, πέτρα ἡ ποτίσασα τοὺς διψῶντας τὴν ζωὴν.
Χαῖρε, πύρινε στῦλε ὁδηγῶν τοὺς ἐν σκότει,
χαῖρε, σκέπη τοῦ κόσμου πλατυτέρα νεφέλης.
Χαῖρε, τροφὴ τοῦ μάνα διάδοχε,
χαῖρε, τρυφῆς ἁγίας διάκονε.
Χαῖρε, ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας,
χαῖρε, ἐξ ἧς ρέει μέλι καὶ γάλα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Μέλλοντος Συμεῶνος,
τοῦ παρόντος αἰῶνος,
μεθίστασθαι τοῦ ἀπατεῶνος,
ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ,
ἀλλ’ ἐγνώσθης τούτω καὶ Θεὸς τέλειος•
διόπερ ἐξεπλάγη σου τὴν ἄρρητον σοφίαν,
κράζων•
Ἀλληλούια.

γ’ Στάση

Νέαν ἔδειξε κτίσιν,
ἐμφανίσας ὁ Κτίστης,
ἡμῖν τοῖς ὑπ’ αὐτοῦ γενομένοις•
ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρός,
καὶ φυλάξας ταύτην,
ὥσπερ ἦν ἄφθορον,
ἵνα τὸ θαῦμα βλέποντες,
ὑμνήσωμεν αὐτὴν βοῶντες•
Χαῖρε, τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας,
χαῖρε, τὸ στέφος τῆς ἐγκρατείας.
Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα,
χαῖρε, τῶν Ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα.
Χαῖρε, δένδρον ἀγλαόκαρπον, ἐξ οὗ τρέφονται πιστοί,
χαῖρε, ξύλον εὐσκιόφυλλον, ὑφ’ οὗ σκέπονται πολλοί.
Χαῖρε, κυοφοροῦσα ὁδηγὸν πλανωμένοις,
χαῖρε, ἀπογεννῶσα λυτρωτὴν αἰχμαλώτοις.
Χαῖρε, Κριτοῦ δικαίου δυσώπησις,
χαῖρε, πολλῶν πταιόντων συγχώρησις.
Χαῖρε, στολὴ τῶν γυμνῶν παρρησίας,
χαῖρε, στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ξένον τόκον ἰδόντες,
ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου, τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν μεταθέντες•
διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεός,
ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος•
βουλόμενος ἑλκύσαι πρὸς τὸ ὕψος,
τοὺς αὐτῷ βοώντας•
Ἀλληλούια.

Ὅλως ἦν ἐν τοῖς κάτω,
καὶ τῶν ἄνω οὐδόλως ἀπῆν,
ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος•
συγκατάβασις γὰρ θεϊκή,
οὐ μετάβασις τοπικὴ γέγονε,
καὶ τόκος ἐκ Παρθένου θεολήπτου,
ἀκουούσης ταῦτα•
Χαῖρε, Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα,
χαῖρε, σεπτοῦ μυστηρίου θύρα.
Χαῖρε, τῶν ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα,
χαῖρε, τῶν πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα.
Χαῖρε, ὄχημα πανάγιον τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβείμ,
χαῖρε, οἴκημα πανάριστον τοῦ ἐπὶ τῶν Σεραφείμ.
Χαῖρε, ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα,
χαῖρε, ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα.
Χαῖρε, δι’ ἧς ἐλύθη παράβασις,
χαῖρε, δι’ ἧς ἠνοίχθη παράδεισος.
Χαῖρε, ἡ κλεὶς τῆς Χριστοῦ βασιλείας,
χαῖρε, ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Πᾶσα φύσις Ἀγγέλων,
κατεπλάγη τὸ μέγα,
τῆς σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον•
τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς Θεόν,
ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον,
ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα,
ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων οὕτως•
Ἀλληλούια.

Ρήτορας πολυφθόγγους,
ὡς ἰχθύας ἀφώνους,
ὁρῶμεν ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε•
ἀποροῦσι γὰρ λέγειν,
τὸ πῶς καὶ Παρθένος μένεις,
καὶ τεκεῖν ἴσχυσας•
ἡμεῖς δὲ τὸ μυστήριο ν θαυμάζοντες,
πιστῶς βοῶμεν•
Χαῖρε, σοφίας Θεοῦ δοχεῖον,
χαῖρε, προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον.
Χαῖρε, φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα,
χαῖρε, τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα.
Χαῖρε, ὅτὶ ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί,
χαῖρε, ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ τῶν μύθων ποιηταί.
Χαῖρε, τῶν Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα,
χαῖρε, τῶν ἁλιέων τὰς σαγήνας πληροῦσα.
Χαῖρε, βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα,
χαῖρε, πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα.
Χαῖρε, ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι,
χαῖρε, λιμὴν τῶν τοῦ βίου πλωτήρων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον,
ὁ τῶν ὅλων κοσμήτωρ,
πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε•
καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς Θεός,
δι’ ἡμᾶς ἐφάνη καθ’ ἡμᾶς ἄνθρωπος•
ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας,
ὡς Θεὸς ἀκούει•
Ἀλληλούια.

δ’ Στάση

Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων,
Θεοτόκε Παρθένε,
καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων.
Ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς,
κατεσκεύασέ σε ποιητής, Ἄχραντε,
οἰκήσας ἐν τῇ μήτρα σου,
καὶ πάντας σοι προσφωνεῖν διδάξας•
Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας,
χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτήριας.
Χαῖρε, ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως,
χαῖρε, χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος.
Χαῖρε, σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς,
χαῖρε, σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν.
Χαῖρε, ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα,
χαῖρε, ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.
Χαῖρε, παστάς ἀσπόρου νυμφεύσεως,
χαῖρε, πιστοὺς Κυρίῳ ἁρμόζουσα.
Χαῖρε, καλὴ κουροτρόφε παρθένων,
χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται,
συνεκτείνεσθαι σπεύδων,
τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου•
ἰσαρίθμους γὰρ τῇ ψάμμῳ ὠδάς,
ἂν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεῦ ἅγιε,
οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον,
ὧν δέδωκας ἡμῖν τοῖς σοὶ βοῶσιν•
Ἀλληλούια.

Φωτοδόχον λαμπάδα,
τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν,
ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον•
τὸ γὰρ ἄυλον ἅπτουσα φῶς,
ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας,
αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα,
κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα•
Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου,
χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.
Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα,
χαῖρε, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα.
Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν,
Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύρρυτον ἀναβλύζεις ποταμόν.
Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον,
χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ρύπον.
Χαῖρε, λουτὴρ ἔκπλυνων συνείδησιν,
χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.
Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας,
χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χάριν δοῦναι θελήσας,
ὀφλημάτων ἀρχαίων,
ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων,
ἐπεδήμησε δι’ἑαυτοῦ,
πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ Χάριτος•
καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον,
ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως•
Ἀλληλούια.

Ψάλλοντές σου τὸν τόκον,
ἀνυμνοῦμέν σε πάντες,
ὡς ἔμψυχον ναόν, Θεοτόκε.
Ἐν τῇ σῇ γὰρ οὶκήσας γαστρί,
ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος,
ἡγίασεν, ἐδόξασεν, ἐδίδαξε βοᾶν σοὶ πάντας•
Χαῖρε, σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου,
χαῖρε, Ἁγία ἁγίων μείζων.
Χαῖρε, κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ Πνεύματι,
χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε.
Χαῖρε, τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν,
χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν.
Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος,
χαῖρε, τῆς Βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος.
Χαῖρε, δι’ ἧς ἐγείρονται τρόπαια,
χαῖρε, δι’ ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι.
Χαῖρε, χρωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία,
χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὦ πανύμνητε Μῆτερ,
ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων,
ἁγιώτατον Λόγον•
δεξαμένη γὰρ τὴν νῦν προσφοράν,
ἀπὸ πάσης ρῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας,
καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως,
τοὺς σοὶ βοῶντας•
Ἀλληλούια.

 

Apr 12th, 2019

Πρόγραμμα μηνός Απριλίου 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2019

Τετάρτη 3 Απριλίου 2019

ώρα 07:00-10:00 : Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

Παρασκευή 5 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

ώρα 19:00 Ακολουθία των Χαιρετισμών.

Θα χοροστατήσει ο Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ.κ. Συμεών.

Σάββατο  6 Απριλίου 2019

ώρα 07:00-09:00 : Όρθρος-Θεία Λειτουργία.

ώρα 18:00: Εσπερινός

Κυριακή 7 Απριλίου 2019 – Δ’ Κυριακή Αγ. Ιωάννου Κλίμακος

ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

Θα ιερουργήσει ο Σεβ. Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων κ.κ. Σεραφείμ.

ώρα 1800: Κατανυκτικός Εσπερινός.

Τετάρτη 10 Απριλίου 2019 

ώρα 07:00- 09:00 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

ώρα 18.00 Ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος.

Παρασκευή 12 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00: Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

ώρα 19.00 Ακολουθία Ακαθίστου Ύμνου.

Σάββατο 13  Απριλίου 2019  

ώρα 07:00-09:00 :  Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

ώρα 18:00: Εσπερινός

Κυριακή 14 Απριλίου 2019 – Ε Κυριακή Νηστειών, Μαρίας της Αιγυπτίας

ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

ώρα 18.00 Κατανυκτικός Εσπερινός.

Τετάρτη 17 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09 00 : Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

Παρασκευή  19 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00: Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

Σάββατο 20 Απριλίου 2019 – Έγερσις του Λαζάρου

ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

ώρα 18:00: Εσπερινός

Κυριακή 21 Απριλίου 2019  Των Βαίων

ώρα 07:00-10:00 : Όρθρος- Θεία Λειτουργία (διανομή ευλογημένης δάφνης).

ώρα 19:00  Ακολουθία του Νυμφίου.

 ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 22 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Ώρες και Εσπερινός μετά Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

ώρα 19.00 Ακολουθία του Νυμφίου.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ  23 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Ώρες και Εσπερινός μετά Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

ώρα 19.00 Ακολουθία του Νυμφίου

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ  24 Απριλίου 2019

ώρα 07:00 – 09:00 : Ώρες και Εσπερινός μετά Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

ώρα 17:00 Ιερόν Ευχέλαιον.

ώρα 19.00 Ακολουθία του Νιπτήρος.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 25 Απριλίου 2019

ώρα 07:00-09:00 : Εσπερινός – Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

ώρα 18:30 Ακολουθία των Παθών.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 26 Απριλίου 2019

ώρα 08:00 – 10:00 : Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών.

ώρα 10:00 Μέγας Εσπερινός και ακολουθία της Αποκαθηλώσεως.

ώρα 19:00 Ακολουθία του επιταφίου θρήνου.

ώρα 21:00 Περιφορά του Επιταφίου.

ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 27 Απριλίου 2019

ώρα 07:00- 10:00 :  Όρθρος – Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου.

ώρα 23:00: Εναρκτήριος Ακολουθία Αναστάσεως.

ώρα 24:00 Ακολουθία της Αναστάσεως και εν συνεχεία η αναστάσιμη Θεία Λειτουργία.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 28 Απριλίου 2019

ώρα 18:00 Εσπερινός της Αγάπης.

Δευτέρα 29 Απριλίου 2019 Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου

ώρα 07:00 – 09:30 Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

Τρίτη 30 Απριλίου2019 Αγ.Ραφαήλ,Νικολάου και Ειρήνης

ώρα 07:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

Παρασκευή 3 Μαιου 2019 Ζωοδόχου Πηγής

Ώρα 07:00 – 09:00 Όρθρος – Θεία Λειτουργία.

 

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Κάθε απόγευμα πριν και μετά την Ακολουθία του Αποδείπνου (κατόπιν συνεννοήσεως) .

Ο Ναός παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση καθημερινά από 08:00 (ή 07:00 εάν προηγείται Ακολουθία έως 12:00) και από 17:00 έως 19:00.

Μαθήματα Αγιογραφίας:Κάθε Δευτέρα 17:00.

Κατηχητικά Σχολεία:

Πρόγραμμα για το Κατηχητικό Έτος 2018 – 2019

ΑΓΟΡΙΑ

Δημοτικό ( γ΄έως στ)

Κυριακή 16:30 – 17:30

Γυμνάσιο

Κυριακή 16:30 – 17:30

ΚΟΡΙΤΣΙΑ

Δημοτικό ( γ΄έως στ)

Σάββατο 10:30 – 12:00

Γυμνάσιο

Σάββατο 11:00 – 12:30

ΑΙΘΟΥΣΑ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑΣ

Κυριακή 17:30 – 19:00

 

Apr 2nd, 2019

Τό νόημα τῆς νηστείας, Μήνυμα του Μητροπολίτη μας για τη Μεγάλη Σαρακοστή

Μέ τήν εὐκαιρία τῆς εἰσόδου μας στή Μεγάλη Σαρακοστή, ὁ Σεβασμ. Μητροπολίτης μας κ. ΣΥΜΕΩΝ ἀπηύθυνε πρός τόν Ἱερό Κλῆρο καί τούς εὐσεβεῖς χριστιανούς τῆς Μητροπόλεώς μας τήν ἀκόλουθη Ἐγκύκλιο :

*

«ΑΠΟ ΑΥΡΙΟ, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, εἰσερχόμαστε στή Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Γιά μᾶς τούς χριστιανούς εἶναι ἡ ἱερώτερη περίοδος ὁλοκλήρου τοῦ ἔτους. Ἀποβλέπει στήν πνευματική προετοιμασία μας γιά νά ὑποδεχτοῦμε καί νά ἑορτάσουμε τό ἅγιο Πάσχα. Καί τό χαρακτηριστικό γνώρισμα αὐτῆς τῆς προετοιμασίας εἶναι ἡ νηστεία.

Ἀρχαιότατος ἐκκλησιαστικός θεσμός. Ἐν τούτοις καί πολύ παρεξηγημένος. Παρεξηγημένος ὄχι μόνο ἀπό ἐκείνους πού δέν νηστεύουν, ἀλλά καί ἀπό ἐκείνους πού νηστεύουν. Ὅσοι δέν νηστεύουν —καί στίς ἡμέρες μας εἶναι οἱ πολλοί— ἀρνοῦνται στή νηστεία κάθε ἀξία. Ὅσοι πάλι νηστεύουν συχνά τῆς δίνουν τέτοια βαρύτητα καί ἀξία πού δέν τήν ἔχει.

Καθώς σήμερα βρισκόμαστε στό κατώφλι τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἄς προσπαθήσουμε νά κατανοήσουμε τό σκεπτικό τῶν ἀνθρώπων τῶν δύο αὐτῶν κατηγοριῶν.

* * *

ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ μέ πολλή εὐκολία ἀποφαίνονται : «Καθαρή καρδιά! Αὐτό θέλει ὁ Θεός. Γι᾽ αὐτό καί δέν χρειάζεται νά νηστεύουμε!».

● Ἄλλοι πάλι προσφεύγουν ἀκόμα καί στά λόγια τοῦ Χριστοῦ, τά ὁποῖα βέβαια διαστρέφουν καί παρανοοῦν : «Οὐ τά εἰσερχόμενα ἀλλά τά ἐξερχόμενα!». Ὁ Κύριος εἶπε συγκεκριμένα : «Τόν ἄνθρωπο δέν τόν κάνει ἀκάθαρτο ὅ,τι μπαίνει στό στόμα του, ἀλλά ὅ,τι βγαίνει ἀπ᾽ τό στόμα του· αὐτό κάνει τόν ἄνθρωπο ἀκάθαρτο» (Ματθ. 15,11). Οἱ χριστιανοί νηστεύοντας δέν θεωροῦμε ἀκάθαρτες καμιά ἀπό τίς τροφές ἀπό τίς ὁποῖες ἀπέχουμε. Ἡ ἀποχή ἀπό αὐτές ὡς σκοπό ἔχει τήν ἄσκηση καί τήν ἐγκράτεια.

● Τό βαρύ καί καταπονητικό ἐπάγγελμα πού ἀσκοῦν εἶναι γιά ἄλλους ἐμπόδιο γιά νά νηστέψουν. Τό ἐπιχείρημα δείχνει λογικό, ἄν καί στήν ἐποχή μας ἡ ζωή ὅλων ἔχει καταστεῖ πολύ πιό ἄνετη καί ἄκοπη. Κι αὐτοί ὅμως θά μποροῦσαν ρωτώντας τόν Πνευματικό τους νά νηστέψουν μ᾽ ἕναν μετριώτερο τρόπο.

● Ἡ μεγάλη δυσκολία πού πολλοί σήμερα ἐπικαλοῦνται εἶναι οἱ λόγοι ὑγείας, οἱ ὁποῖοι σέ πολλές περιπτώσεις ἔχουν βάση, ἐνῶ σέ ἄλλες ἀποτελοῦν πρόφαση. Κι ἐδῶ ἐπιβάλλεται νά ρωτήσουμε τόσο τόν γιατρό μας ὅσο καί τόν Πνευματικό μας. Ὁ σκοπός τῆς νηστείας δέν εἶναι νά βλάψουμε τό σῶμα μας ἀλλά νά πολεμήσουμε τά πάθη μας. Καί ἄς μή μᾶς διαφεύγει ὅτι ἀπό τή διακριτική νηστεία δέν ἔπαθε κανείς κάτι. Ἀντίθετα, ἡ πολυφαγία καί πολλά ἀπό τά ἀρτύσιμα πού τρῶμε βλάπτουν τήν ὑγεία μας.

* * *

ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ, καί ὅσοι ἀπό μᾶς τούς χριστιανούς νηστεύουμε, συχνά δέν ἔχουμε ὀρθή ἀντίληψη γιά τό νόημα τῆς νηστείας καί τήν ἀξία της.

● Ἡ νηστεία εἶναι μέσο, δέν εἶναι σκοπός. Εἶναι ἕνα καθαγιασμένο πνευματικό ὅπλο μέσα στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας, μέ τό ὁποῖο οἱ πιστοί ἀγωνιζόμαστε νά πολεμήσουμε τά πάθη μας καί νά ὑψώσουμε τό νοῦ καί τήν καρδιά μας πάνω ἀπό τά γήινα καί τά ὑλικά.

● Ἡ νηστεία δέν εἶναι μόνο αὐτή τῶν τροφῶν ἀλλά καί τῶν παθῶν καί τῶν ἁμαρτωλῶν πράξεων. Νηστεία σωματική καί νηστεία πνευματική εἶναι ἀξεχώριστα ἑνωμένες. Ὁ ἀγώνας μας εἶναι ἑνιαῖος. Ἄν περιορίζουμε τή νηστεία μόνο στή δίαιτα ἀπό τίς τροφές, τότε χάνουμε τό βαθύτερο νόημά της.

● Γι᾽ αὐτό καί ὅταν νηστεύουμε ἤ ὅταν συμβαίνει νά συζητοῦμε γιά τή νηστεία εἶναι λάθος μας νά ἀναφερόμαστε μόνο στίς τροφές, τό τηγάνι καί τήν κατσαρόλα. Τό βάρος στή σκέψη μας καί στήν καθημερινή πρακτική μας θά πρέπει νά ἑστιάζεται στό πνεῦμα ἐγκράτειας, τό ἀσκητικό φρόνημα, τήν ὑπερνίκηση τῆς ἕλξης ἀπό τήν ἀπόλαυση καί τήν τρυφή.

● Πάντοτε οἱ Χριστιανοί ὅταν νήστευαν εἶχαν στό νοῦ τους καί τό χρέος τῆς ἀγάπης γιά ὅλους ἐκείνους τούς ἀδελφούς τους πού ἐστεροῦντο καί τά χρειώδη. Νηστεύοντας μαθαίνουμε νά ζοῦμε καί νά τρῶμε λιτά γιά νά μποροῦμε νά προσφέρουμε μέ ἐπάρκεια καί σ᾽ ἐκείνους πού πεινοῦν καί στεροῦνται ἀκόμη καί τό ξερό ψωμί.

* * *

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

«ΣΤΑΔΙΟΝ ΤΩΝ ΑΡΕΤΩΝ» εἶναι καί λέγεται στή γλώσσα τῆς Ἐκκλησίας μας ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Δηλαδή περίοδος ἄσκησης καί πνευματικοῦ ἀγώνα γιά νά κατακτήσουμε τίς χριστιανικές ἀρετές. Ἕνα ἀπό τά ὅπλα αὐτοῦ τοῦ ἀγώνα εἶναι καί ἡ νηστεία· νηστεία ἀπό τίς ἀρτύσιμες τροφές καί νηστεία ἀπό κάθε εἴδους κακία καί πάθος.

Ὅσοι ἔτυχε μέχρι σήμερα νά μή νηστέψουμε μιά ὁλόκληρη Σαρακοστή, ἄς τό ἐπιχειρήσουμε. Δέν εἶναι ἀκατόρθωτο. Θέληση χρειάζεται καί ἐμπιστοσύνη στήν ἀγάπη καί τή βοήθεια τοῦ Κυρίου μας.

Ὅσοι νηστεύουμε κάθε χρόνο ἄς ἐμβαθύνουμε στό νόημα τῆς νηστείας. Ἄς κατανοήσουμε καλύτερα τό πνευματικό περιεχόμενό της. Ἡ νηστεία μας νά εἶναι εὐάρεστη ἐνώπιον τοῦ Κυρίου καί γιά μᾶς τούς ἴδιους πνευματικά ὠφέλιμη.

Τό εὔχομαι σέ ὅλους σας ἀπό τά βάθη τῆς καρδιᾶς μου».

ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ!
Μέ πολλή ἐν Χριστῷ πατρική ἀγάπη
Ὁ Ἐπίσκοπός σας

†  Ο  ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ

Mar 17th, 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΡΤΙΟΥ 2019

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΜΑΡΤΙΟΥ 2019

Παρασκευή 1 Μαρτίου 2019

ώρα 17:00 Εσπερινός

Σάββατο 2 Μαρτίου 2019 – ψυχοσάββατο

ώρα 07:00 – 09:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:00 Εσπερινός

Κυριακή  3 Μαρτίου 2019 – Απόκρεω

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 9 Μαρτίου 2019 – Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων

ώρα 07:00 – 09:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:00 Εσπερινός

Κυριακή 10 Μαρτίου 2019 – Τυρινής

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 17:30  Κατανυκτικός Εσπερινός (Συγχωρητικός)

 

Άρχεται η αγία και μεγάλη Τεσσαρακοστή

 

Τετάρτη 13  Μαρτίου 2019   

ώρα 18:30 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 15 Μαρτίου 2019

ώρα 7:00 – 09:00 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

ώρα 17:00 Επιμνημόσυνη δέηση (Μνημόνευση κολλύβων)

ώρα 19:00 Ακολουθία των Χαιρετισμών

Σάββατο 16 Μαρτίου 2019 – Θαύμα κολλύβων Αγίου Θεοδώρου

ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:00 Εσπερινός

Κυριακή 17 Μαρτίου 2019 Ορθοδοξίας

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:00 Κατανυκτικός Εσπερινός

Τετάρτη 20 Μαρτίου 2019

ώρα 18:30 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 22 Μαρτίου 2019

ώρα 7:00 – 9:00  Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

ώρα 19:00 Ακολουθία των Χαιρετισμών

Σάββατο 21 Μαρτίου 2019

ώρα 18:00 Εσπερινός

Κυριακή 24 Μαρτίου 2019 Γρηγορίου του Παλαμά

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:00 Εσπερινός Ευαγγελισμού

Δευτέρα 25 Μαρτίου 2019 Ευαγγελισμός της Θεοτόκου (Εθνική εορτή)

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία – Δοξολογία

Τετάρτη  27 Μαρτίου 2019

ώρα 18:30 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

Παρασκευή  29 Μαρτίου 2019

ώρα 7:00 – 9:00  Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

ώρα 19:00 Ακολουθία των Χαιρετισμών

Σάββατο 28 Μαρτίου 2019

ώρα 18:00 Εσπερινός

Κυριακή 31 Μαρτίου 2019 Σταυροπροσκυνήσεως

ώρα 07:00 – 10:00  Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 18:00 Κατανυκτικός  Εσπερινός

 

Καθημερινά στις 18:00 τελείται το Απόδειπνο

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: Κάθε απόγευμα πριν και μετά την Ακολουθία του Αποδείπνου (κατόπιν συνεννοήσεως) .

Ο Ναός παραμένει ανοιχτός για προσκύνηση καθημερινά από 08:00 (ή 07:00 εάν προηγείται Ακολουθία έως 12:00) και από 17:00 έως19:00.

 

Μαθήματα Αγιογραφίας:Κάθε Δευτέρα 17:00.

Κατηχητικά Σχολεία:

Πρόγραμμα για το Κατηχητικό Έτος 2018 – 2019

ΑΓΟΡΙΑ

Δημοτικό ( γ΄έως στ)

Κυριακή 16:30 – 17:30

Γυμνάσιο

Κυριακή 16:30 – 17:30

ΚΟΡΙΤΣΙΑ

Δημοτικό ( γ΄έως στ)

Σάββατο 10:30 – 12:00

Γυμνάσιο

Σάββατο 11:00 – 12:30

ΑΙΘΟΥΣΑ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑΣ

Κυριακή 17:30 – 19:00

Mar 2nd, 2019

Το μήνυμα της Εκκλησίας της Ελλάδος για τους Τρείς Ιεράρχες:ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ

Αξίζει να παραθέσουμε το μήνυμα της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος που απευθύνθηκε προς τους μαθητές με αφορμή την Εορτή των Τριών Ιεραρχών

Αγαπητοί μας μαθητές και μαθήτριες,

Κάθε χρόνο την 30ή Ιανουαρίου, εορτάζουμε με λαμπρότητα την εορτή των «Τριών μεγίστων φωστήρων της Τρισηλίου Θεότητος». Τιμούμε Βασίλειο τον Μέγα, Γρηγόριο τον Θεολόγο και Ιωάννη τον Χρυσόστομο, τα χρυσά αυτά στόματα του ελληνικού και χριστιανικού λόγου, τα οποία, όπως ψάλλουμε στο Απολυτίκιό τους, κατάρδευσαν, δηλαδή πότισαν, όλη την Οικουμένη με διδάγματα θεογνωσίας.

Έζησαν τον 4ο αιώνα και βοήθησαν στην αποδοχή και κατανόηση της ελληνικής Παιδείας από τους Χριστιανούς της Ελλάδος και της Μικράς Ασίας. Είχαν και οι τρεις μεγάλη μόρφωση, όχι μόνο θεολογική, αλλά και βασισμένη στα αρχαία ελληνικά κείμενα. Πίστευαν ότι ο Χριστιανός έχει πολλά να ωφεληθεί από τη μελέτη των κλασικών κειμένων της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, αρκεί η μελέτη αυτή να γίνεται προσεκτικά και επιλεκτικά, όπως συμβαίνει με την μέλισσα, η οποία λαμβάνει από τα άνθη μόνο ό,τι της χρειάζεται για να φτιάξη το μέλι.
Ο Μέγας Βασίλειος, Επίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας, έγραψε ένα περίφημο κείμενο με θέμα πως οι νέοι μπορούν να ωφεληθούν από τα αρχαία ελληνικά κείμενα. Εκεί παραθέτει παραδείγματα ήθους από τον βίο μεγάλων μορφών της Αρχαιότητος. Μεταξύ άλλων παρουσιάζει θετικά παραδείγματα εγκρατείας από τον βίο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του σπουδαίου αυτού τέκνου της ελληνικής Μακεδονίας.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, εκφωνώντας Επιτάφιο Λόγο προς τον καλό του φίλο Μέγα Βασίλειο, υπογραμμίζει ότι το σπουδαιότερο αγαθό για τον άνθρωπο είναι η Παιδεία, η μόρφωση. Προσθέτει επίσης ότι παράλληλα με την εκκλησιαστική παιδεία, τα χριστιανικά γράμματα δηλαδή, πρέπει οι νέοι να γνωρίζουν και τη σοφία που έρχεται έξω από τον ναό (έξωθεν ή θύραθεν παιδεία) εννοώντας τα κλασικά κείμενα των Αρχαίων Ελλήνων.

Στην Αντιόχεια της Συρίας έζησε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο οποίος έφτασε μέχρι το αξίωμα του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Η πατρίδα του τότε ήταν σημαντικό κέντρο ελληνικής Παιδείας. Σπούδασε τη ρητορική και τη νομική, αλλά αφοσιώθηκε στην Εκκλησία. Οι απόψεις του για την παιδαγωγική είναι διαχρονικές και επίκαιρες και διδάσκονται σήμερα, μετά από τόσους αιώνες, σε κορυφαία πανεπιστήμια εντός και εκτός Ελλάδος.

Οι Τρεις Ιεράρχες αγωνίσθηκαν για μια Παιδεία, η οποία δεν θα προσφέρει απλώς τεχνική και επαγγελματική κατάρτιση, αλλά θα είναι διδασκαλία γνώσεων και ήθους, ώστε η μόρφωση να αποβαίνει ουσιαστικά σε δια-μόρφωση χαρακτήρων. Πίστευαν σε Παιδεία προσανατολισμένη στον Θεό και στον συνάνθρωπο. Σε σχολείο, το οποίο θα διδάσκει τη φιλανθρωπία, τον σεβασμό σε κάθε αδύναμο και πάσχοντα συνάνθρωπο, την ελευθερία που συνδυάζεται με υπευθυνότητα, τον υγιή και αφανάτιστο πατριωτισμό.

Αγαπητά μας παιδιά, σας ευχόμαστε καλή πρόοδο και σας καλούμε να γνωρίσετε τα κείμενα και τη σοφία των Τριών Ιεραρχών. Να τους έχετε ως πρότυπα στη ζωή σας, μέσα από ουσιαστική μελέτη, και να θυμάστε οτι σκοπός της Παιδείας είναι να γίνετε ολοκληρωμένες προσωπικότητες με σφαιρική γνώση, χρήσιμοι για την κοινωνία, την πατρίδα και την Ανθρωπότητα.

Το μέλλον θα είναι καλύτερο αν φωτισθούμε όλοι από τα νάματα και τον τρόπο ζωής του Μεγάλου Βασιλείου, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.

Με πατρικές ευχές και αγάπη
 

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
 

ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΔΙΑΡΚΟΥΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Feb 6th, 2019
« Previous PageNext Page »