ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2018 ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ

Σάββατο 13 Ιανουαρίου 2018

ώρα 17:00: Εσπερινός

Κυριακή 14 Ιανουαρίου 2018 -Απόδοση εορτής Θεοφανείων

ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία

Θα ιερουργήσει ο Μητροπολίτης Χίου, Ψαρρών και Οινουσών κ. Μάρκος

Τρίτη 16 Ιανουαρίου 2018

ώρα 17:00: Εσπερινός

Τετάρτη 17 Ιανουαρίου 2018 – Αντωνίου του Μεγάλου

ώρα 07:00 – 09:15: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 17:00: Εσπερινός

Πέμπτη 18 Ιανουαρίου 2018 – Αθανασίου και Κυρίλλου Πατριαρχών Αλεξανδρείας

ώρα 07:00 – 09:15: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

Σάββατο 20 Ιανουαρίου 2018

ώρα 17:00: Εσπερινός

Κυριακή 21 Ιανουαρίου 2018 -Ε’ ΛΟΥΚΑ (ΤΟΥ ΖΑΚΧΑΙΟΥ)

ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος – Αρχιερατική Θεία Λειτουργία

Θα ιερουργήσει ο Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ

Θα ακολουθήσεις η Ευλογία της Βασιλόπιτας, σε κοινή εκδήλωση των κυθηραϊκών φορέων και συλλόγων της Αττικής, από το Σεβασμ. Μητροπολίτη Κυθήρων, στην αίθουσα εκδηλώσεων κάτω από τον Ιερό Ναό.

Σάββατο 27 Ιανουαρίου 2018

ώρα 17:00: Εσπερινός

Κυριακή 28 Ιανουαρίου 2018 -Ις’ ΛΟΥΚΑ (ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ – ΑΡΧΗ ΤΡΙΩΔΙΟΥ)

ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος –  Θεία Λειτουργία

Δευτέρα 29 Ιανουαρίου 2018

ώρα 17:00: Εσπερινός

Τρίτη 30 Ιανουαρίου 2018 – Των Τριών Ιεραρχών

ώρα 07:00 – 10:00: Όρθρος –  Θεία Λειτουργία

Εξομολόγηση: Τις ημέρες τέλεσης του Εσπερινού πριν και μετά την Ακολουθία. Τα Σάββατα μόνο από 16:30 έως 17:00.

Ο Ναός θα παραμένει ανοιχτός καθημερινά 08:00-12:00 ή 07:00-12:00 ,τις ημέρες των Ακολουθιών, και 16:30-18:30.

Μαθήματα Αγιογραφίας: Από τη Δευτέρα 9 Οκτωβρίου 2017 και κάθε Δευτέρα και ώρα 17:00.

Κατηχητικά Σχολεία:

Πρόγραμμα για το Κατηχητικό Έτος 2017 – 2018

ΑΓΟΡΙΑ

Δημοτικό ( γ΄έως στ)

Κυριακή 16:30 – 17:30

Γυμνάσιο

Κυριακή 16:30 – 17:30

ΚΟΡΙΤΣΙΑ

Δημοτικό ( γ΄έως στ)

Σάββατο 10:30 – 12:00

Γυμνάσιο

Σάββατο 11:00 – 12:30

ΑΙΘΟΥΣΑ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑΣ

Κυριακή 17:30 – 19:00

Jan 11th, 2018

ΕΥΧΕΛΑΙΟ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

Ανακοινώνεται στους ευσεβείς Χριστιανούς, ότι την Τετάρτη 10 Ιανουαρίου 2018 και ώρα 17:00, θα τελεστεί στο Ναό μας η Παράκληση προς τον Άγιο Παϊσιο και το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου.

Στις ακολουθίες θα συμμετάσχει μαζί με τον πατέρα Πολύκαρπο, ο πατήρ Φιλόθεος, εφημέριος του Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου (Παναγίτσας) Κολοκυνθούς, ο οποίος και θα ομιλήσει.

Jan 10th, 2018

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΓΛΥΠΤΟ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΦΑΛΗΡΟΥ

Μετά ἀπό μία εἰλικρινῆ συζήτηση πού εἶχε ὁ Σεβασμ. Μητροπολίτης μας κ. Συμεών προχθές τά Θεοφάνεια κατά τήν κοπή τῆς Βασιλόπιτας στήν αἴθουσα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλεξάνδρου μέ τόν Δήμαρχο Παλαιοῦ Φαλήρου κ. Διονύσιο Χατζηδάκη, τοῦ ἀπηύθυνε σήμερα καί τήν ἀκόλουθη ἐπιστολή.

«Ἀγαπητέ μου κ. Δήμαρχε,

    Μετά ἀπό τή συζήτηση πού εἴχαμε προχθές τά Θεοφάνεια, μέ τήν εὐκαιρία τῆς κοπῆς τῆς Βασιλόπιτας στήν αἴθουσα τῆς ἐνορίας τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Ἀλεξάνδρου, ἀναφορικά μέ τό γλυπτό πού προσφάτως τοποθετήσατε στόν παραλιακό δρόμο τῆς πόλεώς μας καί γιά τό ὁποῖο τόσος θόρυβος προκλήθηκε, θεώρησα καλό καί γραπτῶς νά σᾶς διατυπώσω τίς σκέψεις μου. Τό κάνω ἀκόμη καί γιά τόν λόγο πού σᾶς ἀνέφερα, ὅτι δηλαδή καί ἐγώ ἔγινα δέκτης πολλῶν παρεμβάσεων τηλεφωνικῶν καί γραπτῶν (ἄλλων εὐγενικῶν καί ἄλλων ἄκρως ἐπιθετικῶν) γιά τό ποιά εἶναι ἡ γνώμη μου γιά τό θέμα καί σέ ποιές ἐνέργειες προέβην ὡς ὑπεύθυνος ἱεράρχης τοῦ τόπου.

    1. Γιά τήν καλλιτεχνική ἀξία τοῦ ἔργου ἐκτιμῶ ὅτι δέν εἶναι θέμα τῆς ἁρμοδιότητός μου. Ἄλλοι ἄς τό ἀποτιμήσουν· οἱ εἰδικοί καί οἱ φιλότεχνοι καί καλλιεργημένοι Παλαιοφαληριῶτες συμπολίτες μας. Πάντως θά πρέπει νά παρατηρήσω πώς ὁ σχεδιασμός καί τό χρῶμα του δέν ἔχουν καμιά σχέση μέ τή ζωγραφική ἤ γλυπτική ἀπεικόνιση τῶν ἀγγέλων εἴτε ἀπό τήν ἐκκλησιαστική εἴτε ἀπό τήν «κοσμική» τέχνη.

    2. Οἱ ἀντιδράσεις προκλήθηκαν καί ὁ θόρυβος ξέσπασε ἀπό τήν ἀρχική δήλωσή σας ὅτι θά ἀποτελεῖ τόν φύλακα ἄγγελο τῆς πολεώς μας! Βεβαίως μέ νεώτερες δηλώσεις σας προσπαθήσατε νά ἀνασκευάσετε καί νά διορθώσετε τήν ἀρχική σας τοποθέτηση. Ἡ ζημιά ὅμως εἶχε γίνει. Καί οἱ πολλοί ἔμειναν στόν ἀρχικό σας χαρακτηρισμό γιά τό γλυπτό.

    3. Ἡ πόλη μας, ἀγαπητέ κ. Δήμαρχε, ἔχει, μετά Θεόν, προστάτη καί πολιοῦχο της τόν μεγάλο καί ἅγιο ἀρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Ἀλέξανδρο καί παράλληλα σεμνύνεται γιατί στόν ἀρχαῖο φαληρικό λιμένα ἀποβιβάσατηκε ὁ ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος καί ἀπ᾽ἐκεῖ ὅδευσε πρός τήν πόλη τῶν Ἀθηνῶν γιά νά κηρύξει ἀπό τόν Ἄρειο Πάγο τό εὐαγγέλιο Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὡς ἐκ τούτου δέν νομίζω ὅτι ἔχει ἀνάγκη προστασίας ἀπό ἕνα γλυπτό ἀμφιβόλου συμβολισμοῦ, ὅποια —μικρή ἤ μεγάλη— καλλιτεχνική ἀξία κι ἄν ἔχει.

    4. Οἱ ἐπιφυλάξεις μου ἑστιάζονται περισσότερο στόν συγκεκριμένο χῶρο πού τό τοποθετήσατε. Ἀνάμεσα σέ δύο παρεκκλήσια ἰδιαιτέρως ἀγαπητά στούς Φαληριῶτες, τήν ἁγία Σκέπη καί τόν ἅγιο Γεώργιο, καί πολύ κοντά στό μνημεῖο τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Συμμερίζομαι τήν ἄποψη πολλῶν χριστιανῶν τῆς πόλεώς μας ὅτι δέν θά ἔπρεπε ἐκεῖ νά τοποθετηθεῖ, ἀνεξάρτητα ἀπό τήν ὅποια γνώμη μπορεῖ νά ἔχει κανείς γιά τό γλυπτό. Εὔκολα κάποιος —καί ὄχι μόνο ὁ κακοπροαίρετος— μπορεῖ νά ὁδηγηθεῖ στή σκέψη ὅτι τό ἐν λόγω γλυπτό τοποθετημένο στή συγκεκριμένη θέση προσβάλλει τή χριστιανική παράδοση τῆς πόλεως.

    5. Διατυπώθηκε ἡ ἄποψη ὅτι οἱ ἀντιδράσεις πού προκλήθηκαν ἔχουν ἐν πολλοῖς πολιτικά κίνητρα καί ἀντιπολιτευτική διάθεση. Δέν εἶμαι σέ θέση νά τό γνωρίζω καί σέ καμιά περίπτωση ὡς ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας δέν ἐπιτρέπω στόν ἑαυτό μου νά ἐμπλακεῖ σέ τέτοιες πρακτικές. Καθ᾽ ὅλη τήν μακρά ἱερατική καί ἀρχιερατική μου διακονία στάθηκα μακριά ἀπό κομματικές ἀντιπαραθέσεις καί «πολιτικά παιχνίδια» καί αὐτό πού ἐπιδίωξα πάντοτε ἦταν (καί εἶναι) ὁ λόγος μου νά ἐκφράζει τό ἦθος τοῦ Εὐαγγελίου καί τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας.

    6. Καί τώρα ἐπί τοῦ πρακτέου. Εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστός ὁ σεβασμός καί ἡ ἀφοσίωση πού τρέφετε στό ταπεινό μου πρόσωπο, ὅπως ἐπίσης καί ἡ πολλή ἐκτίμηση καί ἀγάπη μέ τήν ὁποία κι ἐγώ σᾶς περιβάλλω. Ἐν ὀνόματι αὐτοῦ τοῦ πνευματικοῦ δεσμοῦ καί τῶν ἀμοιβαίων αἰσθημάτων καί προκειμένου νά κοπάσει ὁ ὅποιος θόρυβος ἔχει προκληθεῖ, παρακαλῶ θερμά νά μετακινήσετε καί νά τοποθετήσετε τό ἐν λόγω γλυπτό σέ κάποιον ἄλλο χῶρο τῆς πόλεώς μας. Ἐκτιμῶ ὅτι μιά τέτοια ἐνέργειά σας θά ἀποφορτίσει τό κλίμα.

    Ὁ εὐθύς καί θαραλλέος χαρακτήρας σας ἀλλά καί ἡ μακρά καί ἐπιτυχής δημαρχιακή σας θητεία, δείχνουν ὅτι μπορεῖτε νά τολμᾶτε. Υἱοθέτηση, λοιπόν, τῆς προτάσεώς μου, κατά τήν ἐκτίμησή μου, δέν θά σημαίνει ὑποχώρηση ἀλλά θά δείχνει ἄνδρα μέ χριστιανική εὐαισθησία, ταπεινό φρόνημα καί γενναιοψυχία».

Μέ πολλή ἐκτίμηση καί ἀγάπη ἐν Κυρίῳ

Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

†  Ο  ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ

Υ.Γ. Καθηκόντως σᾶς πληροφορῶ ὅτι ἡ παρούσα ἐπιστολή εἶναι «ἀνοιχτή» καί θά ἀναρτηθεῖ γιά εὐνόητους λόγους στήν ἱστοσελίδα τῆς Μητροπόλεώς μας.

Jan 9th, 2018

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΑΣ

fania1

Πέμπτη 4/1/2018 – Σύναξις 70 Αποστόλων

ώρα 17:00: Μεγάλες και Βασιλικές Ώρες των Θεοφανείων

Παρασκευή 5/1/2018 – Παραμονή των Φώτων

ώρα 06:30 – 09:00: Εσπερινός των Θεοφανείων – Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου και Μέγας Αγιασμός.

Μέρα Αυστηρής Νηστείας.

Θα ακολουθήσει ο Αγιασμός των οικιών.

ΣΑΒΒΑΤΟ 6/1/2018: ΤΑ ΆΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

ΏΡΑ 07:00 – 10:40: ΌΡΘΡΟΣ – ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

Θα ακολουθήσει ο Αγιασμός των οικιών.

Ώρα 17:00: Εσπερινός

Κυριακή Μετά τα Φώτα 7/1/2018 – Σύναξη Του Αγίου Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου

ώρα 07:00 – 09:30: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΑΓΙΑΣΜΟΥΣ ΟΙΚΙΩΝ:

Ο Αγιασμός των Οικιών και των καταστημάτων της Ενορίας θα πραγματοποιηθεί 5/1/ και 6/1 μετά τις Ακολουθίες.

Παρακαλείστε μέχρι και 4/1 να ειδοποιήσετε τον πατέρα Πολύκαρπο εάν επιθυμείτε να αγιαστεί το σπίτι σας ή το κατάστημά σας είτε δια ζώσης  στο Ναό  είτε μέσω τηλεφωνικής επικοινωνίας  στο τηλέφωνο του Ιερού Ναού (2109958357) δηλώνοντας ονοματεπώνυμο, διεύθυνση, όροφο κουδούνι και τα σχετικά.

Jan 4th, 2018

ΑΠΟΔΟΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΝΑΟ ΜΑΣ

gennisi_1

Σάββατο 30/12/2017,  – Του Αγίου Γεδεών Καρακαλληνού:

 ώρα 07:00 – 09:00: Όρθρος Θεία Λειτουργία

ώρα 17:00: Εσπερινός

Κυριακή προ των Φώτων και Απόδοση Εορτής των Χριστουγέννων 31/12/2017

ώρα 07:00-10:00: Όρθρος – Θεία Λειτουργία

ώρα 17:00: Εσπερινός

ΔΕΥΤΕΡΑ 1/1/2018 – Η ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ – ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

ώρα 07:00 – 10:20: ΌΡΘΡΟΣ – ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ) -ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΝΕΟΥ ΕΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΟΠΗ ΕΝΟΡΙΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ

ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΝΑ ΠΡΟΜΗΘΕΥΤΟΥΜΕ ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ 2018 ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΟ!

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟ 2018

Dec 29th, 2017

114.134,00 € τό προϊόν τοῦ Ἐράνου τῆς Ἀγάπης !

Μέ ἰδιαίτερη ἱκανοποίηση σᾶς ἀνακοινώνουμε ὅτι τό προϊόν τοῦ  Ἐράνου Ἀγάπης πού διεξήγαγε ἡ Μητρόπολή μας, ἀνῆλθε στό ποσό τῶν 114.134,00 €.

Παρά τήν οἰκονομική κρίση πού πλήττει τή χώρα, καί ἡ ὁποία μᾶς ἐπηρεάζει ὅλους, οἱ χριστιανοί μας ἀνταποκρίθηκαν μέ προθυμία καί χαρά.

Πρός ὅλους αὐτούς τούς ἀδελφούς μας, πού μέ ἐμπιστοσύνη συντρέχουν τό φιλανθρωπικό ἔργο τῆς Τοπικῆς Ἐκκλησίας μας, ἐκφράζουμε τίς εὐγνωμόνες εὐχαριστίες μας. Ὁ Κύριος ἄς εὐλογεῖ τούς ἴδιους καί τίς οἰκογένειές τους.

Θερμές οἱ εὐχαριστίες μας, ἐπίσης, καί πρός τούς Πατέρες καί Ὑπευθύνους τῶν Ἐνοριακῶν Φιλοπτώχων Ταμείων, καθώς καί στίς ἀκούραστες κυρίες τῶν Ἐνοριῶν μας, οἱ ὁποῖες κάθε χρόνο μέ ζῆλο καί πολλή προθυμία διακονοῦν στόν Ἔρανο τῆς Ἀγάπης.

Εὐχόμαστε ἀπό καρδιᾶς ἡ εὐλογία τοῦ Κυρίου νά τούς συνοδεύει πάντοτε.

Dec 26th, 2017

Καλά και Ευλογημένα Χριστούγεννα!

25551891_1549956955050404_3676973447309413436_n

Ο Προϊστάμενος του Ναού, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης πατήρ Πολύκαρπος Κεντικελένης

Το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο

Οι κυρίες του Φιλοπτώχου και της Ερανικής Επιτροπής

Οι Ιεροψάλτες ο Νεωκόρος και οι λοιποί συνεργάτες του Ενοριακού Έργου σας εύχονται

Καλά και Ευλογημένα Χριστούγεννα!

Ο εν σπηλαίω γεννηθείς και εν Φάτνη ανακλιθείς Ιησούς Χριστός να ειρηνεύει τις καρδιές όλων και να είναι αφορμή τα φετινά Χριστούγεννα για πνευματική ανάκαμψη!

Χρόνια πολλά!

Dec 25th, 2017

Tό «ἄλλο καί τό περισσότερο» τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων. Ποιμαντορική Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβασμ. Μητροπολίτου μας

Egk.Xrist.2017_2

                                                         Egk.Xrist.2017_1

 

 

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

Ἔφθασαν καί πάλι τά Χριστούγεννα! Κορυφαία ἑορτή γιά τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καί γιά ὁλόκληρη τή Χριστιανοσύνη. Ἀφορμή ὅμως πανηγυρισμῶν καί γιά ὁλόκληρο τόν κόσμο.

Στολισμοί, φωταγωγίες, μηνύματα, δηλώσεις καί πολλά ἄλλα ἀποτελοῦν κάθε χρόνο συνηθισμένα στοιχεῖα πού πλαισιώνουν τόν ἑορτασμό. Οἱ ἑόρτιες εὐχές παίρνουν καί δίνουν ἀνάμεσα σέ συγγενεῖς, φίλους καί γνωστούς. Εὐχετήριες κάρτες, τηλεφωνήματα, ἠλεκτρονικά μηνύματα, ὅλα ἐπιστρατεύονται γιά νά προφέρουν τό «Καλά Χριστούγεννα» καί τό «Χρόνια πολλά»!

Ἐκτός ἀπό τίς εὐχές, χριστουγεννιάτικος ἑορτασμός σημαίνει κίνηση τῆς ἀγορᾶς, ἀνταλλαγές δώρων, νυχτερινή διασκέδαση, πλούσιο φαγοπότι.

Καί ὅλα αὐτά γιατί; Μά, φυσικά, γιατί γεννήθηκε ὁ Χριστός! Ὁ Χριστός πού δέν ἀναφέρουμε κἄν τό ὄνομά Του. Ὁ Χριστός πού Τόν ἀγνοοῦμε προκλητικά. Ὁ Χριστός πού δέν ἔχει τήν παραμικρή θέση στίς καρδιές καί στή σκέψη μας. Ὁ Χριστός πού ἐπιβιώνει σάν γλυκό παραμύθι τῶν παιδικῶν μας χρόνων καί ὁ ἑορτασμός τῆς γέννησής Του ἀποτελεῖ εὐκαιρία νά ξεφύγουμε γιά λίγο ἀπό τή ρουτίνα τῆς καθημερινότητάς μας. Γιά τούς πολλούς, καθώς φαίνεται, δέν σημαίνει τίποτε ἄλλο, τίποτε περισσότερο. Σ᾽ αὐτό τό ἄλλο καί τό περισσότεροαἰσθάνεται τό χρέος του ὁ ἐπίσκοπός σας νά ἀναφερθεῖ σήμερα.

* * *

Χριστούγεννα, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, σημαίνει ὅτι ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ἔκλινε οὐρανούς καί κατέβηκε στή γῆ. Ἔγινε ἄνθρωπος. Προσέλαβε καί ἕνωσε μέ τή θεότητά Του τή δική μας ἀνθρώπινη φύση. Πῶς; «Ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί Μαρίας τῆς Παρθένου». Μέ τή χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί στά σπλάχνα τῆς παρθένου Μαρίας. Μυστήριο μυστηρίων, πού ὅσο κι ἄν βασανίσουμε τή σκέψη μας δέν θά μπορέσουμε νά τό κατανοήσουμε. Μᾶς τό λέει μέ τρόπο ἐκστατικό ὁ ἱερός ὑμνογράφος : «Μυστήριον ξένον ὁρῶ καί παράδοξον…». Γεγονός μυστηριῶδες, ἐκπληκτικό καί θαυμαστό!

Ὁ Χριστός στή γῆ. Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος ἀνάμεσά μας! Γιά ποιό σκοπό; Μά γιά νά μᾶς σώσει! Τί σημαίνει αὐτό; Νά μᾶς προσφέρει τή δυνατότητα νά ζήσουμε ἐλευθερώνοντάς μας ἀπό τήν ἁμαρτία καί τή φθορά. Νά μᾶς χαρίσει τή θεία υἱοθεσία, κάτι πού μᾶς στέρησε ἡ ἀποστασία μας ἀπό τόν Θεό. Νά μᾶς καταστήσει ἱκανούς νά πραγματοποιήσουμε τόν ὕψιστο προορισμό μας νά ὁμοιάσουμε μέ τόν Θεό!

* * *

Πῶς μπορεῖ νά σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος; Μέσα στήν Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ πού Ἐκεῖνος ἵδρυσε καί ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τό σῶμα Του καί τό ἐργαστήρι ἁγιασμοῦ καί μεταμορφώσεως τοῦ ἀνθρώπου. Καί στήν Ἐκκλησία, τήν κιβωτό τῆς σωτηρίας, μᾶς εἰσάγει ἡ ζωντανή πίστη στόν Χριστό καί τό βάπτισμά μας· «Ὁ πιστεύσας καί βαπτισθείς σωθήσεται», μᾶς εἶπε (Μάρκ. 16,16).

Μέσα στήν Ἐκκλησία γινόμαστε παιδιά τοῦ Θεοῦ καί ἀδέλφια μεταξύ μας. Μέσα στήν Ἐκκλησία ἀξιωνόμαστε νά κοινωνοῦμε τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Κυρίου. Μέσα στήν Ἐκκλησία γνωρίζουμε καί κατανοοῦμε τό εὐαγγέλιο τῆς σωτηρίας. Μέσα στήν Ἐκκλησία γευόμαστε τήν ἀγάπη, τή χαρά, τήν εἰρήνη, τά ἀτίμητα αὐτά δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μέσα στήν Ἐκκλησία ἀξιωνόμαστε νά δοῦμε στό πρόσωπο τοῦ ἄλλου τόν ἀδελφό, τόν συνάνθρωπο, καί συναισθανόμαστε τό χρέος νά στεκόμαστε κοντά του μέ εἰλικρινῆ ἀγάπη καί μέ γνήσιο ἐνδιαφέρον.

Ἀλλά καί μέσα στήν Ἐκκλησία μποροῦμε νά γιορτάζουμε οἱ χριστιανοί ἀληθινά Χριστούγεννα.

Ἄν δέν ἐκκλησιαστοῦμε τί εἴδους Χριστούγεννα θά γιορτάσουμε;

Ἄν δέν κοινωνήσουμε τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Κυρίου καί δέν ἑνωθοῦμε μαζί Του, πῶς θά καταλάβουμε ὅτι ὁ Χριστός ἔγινε ἄνθρωπος γιά μᾶς ;

Ἄν δέν συμπονέσουμε τόν ἄλλο καί δέν μοιραστοῦμε μαζί του ἐν ἀγάπῃ τή χαρά τῆς ἑορτῆς, πῶς μποροῦμε ἐμεῖς αὐτάρεσκα νά χαιρόμαστε;

Ἄν τό γλυκό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ἀπουσιάζει ἀπό τά χείλη καί τήν καρδιά μας, τότε τί νόημα ἔχουν τά μηνύματα, οἱ εὐχές καί οἱ πανηγυρισμοί γιά τή γέννησή Του;

* * *

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί,

Τό χρέος μου ὡς ἐπισκόπου μέ ὤθησε νά σᾶς ἐπισημάνω τό ἄλλο καί τόπερισσότερο τῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων. Καί ἡ πατρική ἀγάπη μου μέ παρακινεῖ νά εὐχηθῶ μέ ὅλη μου τήν καρδιά νά ζήσουμε ὅλοι μας αὐτό τόἄλλο καί τό περισσότερο τῆς μεγάλης ἑορτῆς.

ὁ Ἐπίσκοπός σας

† Ο ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΣΥΜΕΩΝ

Dec 25th, 2017

ΚΑΤΑΒΑΣΙΕΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ – ΚΕΙΜΕΝΟ-ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ – ΒΙΝΤΕΟ

gennisi_1

 

Αυτή την περίοδο ψάλλονται στον όρθρο οι Καταβασίες των Χριστουγέννων. Πρόκειται για μελωδικούς ύμνους, μοναδικού κάλλους και κατ’εξοχήν της Εορτής των Χριστουγέννων!

Ελάτε στον όρθρο των Χριστουγέννων το πρωί  να τις ακούσουμε και να προσευχηθούμε στον γεννηθέντα Κύριο!

Κατά την εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου το εκκλησιαστικό τυπικό προβλέπει να ψάλλονται στην ακολουθία του Όρθρου οι Καταβασίες των Χριστουγέννων. Καταβασίες είναι οι ειρμοί των εννέα ωδών των κανόνων που επαναλαμβάνονται στο τέλος κάθε ωδής και ψάλλονται με ιδιαίτερη έμφαση, αργά και κατανυκτικά. Τότε οι ειρμοί ονομάζονται Καταβασίες, γιατί οι ψάλτες από ιδιαίτερο σεβασμό κατεβαίνουν από τα στασίδια τους, για να τις ψάλλουν.

Οι ωραιότατες καταβασίες των Χριστουγέννων «Χριστός γεννάται…», που προέρχονται από τον πεζό κανόνα του ι. Κοσμά, ψάλλονται από τις 21 Νοεμβρίου μέχρι τις 24 Δεκεμβρίου. Την 25η Δεκεμβρίου, ημέρα της εορτής –όπως και κατά την απόδοση της εορτής, 31 Δεκεμβρίου–, οι καταβασίες είναι διπλές: αυτές δηλαδή του πεζού κανόνος και οι ιαμβικές «Έσωσε λαόν…». Από την 26η μέχρι και την 30η Δεκεμβρίου ψάλλονται μόνο οι ιαμβικές.

του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη μας Νέας Σμύρνης κ.Συμεών, από το βιβλίο του Αφθαρσίας πηγή: Καταβασίες Δεσποτικών και Θεομητορικών εορτών, Κείμενο – μετάφραση – σχόλια (Αθήνα: Εν πλω, 2009), σσ. 127-146

Ωδή α .
Χριστός γεννάται, δοξάσατε•
Χριστός εξ ουρανών, απαντήσατε•
Χριστός επί γης, υψώθητε•
άσατε τω Κυρίω πάσα η γη
και εν ευφροσύνη
ανυμνήσατε, λαοί, ότι δεδόξασται.

Ο Χριστός γεννιέται• δοξάστε Τον!
Ο Χριστός κατεβαίνει από τους ουρανούς•
προϋπαντήστε Τον!
Ο Χριστός φανερώνεται πάνω στη γη•
υψωθείτε πάνω από τα γήινα!
Δοξολογήστε τον Κύριο όλοι οι κάτοικοι της γης
και ανυμνήστε Τον με χαρά,
τα διάφορα έθνη, γιατί ’ναι δοξασμένος.

Ωδή γ .
Τω προ των αιώνων
εκ Πατρός γεννηθέντι αρρεύστως Υιώ
και επ’ εσχάτων εκ Παρθένου
σαρκωθέντι ασπόρως
Χριστώ τω Θεώ βοήσωμεν•
Ο ανυψώσας το κέρας ημών
άγιος ει, Κυριε.

Στον Υιό που γεννήθηκε από τον Πατέρα απαθώς,
προτού να υπάρξει χρόνος,
και τελευταία σαρκώθηκε
από την Παρθένο χωρίς ανδρικό σπέρμα,
στον Χριστό και Θεό ας φωνάξουμε δυνατά:
Συ, Κύριε, που μας δυνάμωσες και μας δόξασες
είσαι ο μόνος άγιος!

Ωδή δ .
Ραβδος εκ της ρίζης Ιεσσαί
και άνθος εξ αυτής, Χριστέ,
εκ της Παρθένου ανεβλάστησας•
εξ όρους ο αινετός
κατασκίου δασέος
ήλθες σαρκωθείς εξ απειράνδρου
ο άϋλος και Θεός•
δόξα τη δυνάμει σου, Κυριε.

Χριστέ, βλάστησες από την Παρθένο
σαν λουλούδι από το κλαδί,
που προήλθε από τη ρίζα του Ιεσσαί•
ο άυλος Θεός, τον οποίο υμνούν τα πάντα,
ήρθες στον κόσμο, παίρνοντας σάρκα από την Παρθένο
που δεν γνώρισε άνδρα,
σαν από πυκνόφυτο και σκιερό βουνό.
Δόξα, λοιπόν, αρμόζει στη δύναμή Σου, Κύριε.

Ωδή ε .
Θεός ων ειρήνης,
Πατήρ οικτιρμών,
της μεγάλης Βουλής σου τον Άγγελον
ειρήνην παρεχόμενον απέστειλας ημίν•
όθεν θεογνωσίας
προς φως οδηγηθέντες,
εκ νυκτός ορθρίζοντες
δοξολογούμέν σε, Φιλάνθρωπε.
Κύριε, όντας Θεός της ειρήνης
και φιλεύσπλαχνος Πατέρας,
μας έστειλες τον Αγγελιαφόρο της μεγάλης Βουλής σου
για να μας παρέχει την ειρήνη.
Γι’ αυτό, Φιλάνθρωπε, κι εμείς
που οδηγηθήκαμε στο φως της θεογνωσίας,
ξυπνώντας νωρίς μες στη νύχτα,
Σε δοξολογούμε.

Ωδή ς .
Σπλάγχνων Ιωνάν έμβρυον απήμεσεν
ενάλιος θηρ, οίον εδέξατο•
τη Παρθένω δε
ενοικήσας ο Λογος και σάρκα λαβών
διελήλυθε φυλάξας αδιάφθορον•
ης γαρ ουχ υπέστη ρεύσεως,
την τεκούσαν κατέσχεν απήμαντον.

Το θαλάσσιο κήτος απέβαλε σαν έμβρυο τον Ιωνά
από την κοιλιά του, όπως ακριβώς τον δέχτηκε.
Αλλά και ο Λόγος του Θεού,
που κατοίκησε κι έλαβε σώμα στην κοιλιά της Παρθένου,
πέρασε μέσα απ’ αυτήν και την διατήρησε άθικτη.
Διότι, καθώς δεν γεννήθηκε από ρεύση,
διαφύλαξε αβλαβή αυτήν που τον γέννησε.

Ωδή ζ .
Οι παίδες ευσεβεία συντραφέντες
δυσσεβούς προστάγματος καταφρονήσαντες,
πυρός απειλήν ουκ επτοήθησαν,
αλλ’ εν μέσω της φλογός εστώτες έψαλλον•
Ο των πατέρων Θεός ευλογητός ει.

Οι τρεις νέοι που ανατράφηκαν με ευσέβεια
καταφρόνησαν τη βλάσφημη διαταγή
και δεν φοβήθηκαν την απειλή της φωτιάς.
Αντίθετα, ευρισκόμενοι μες στο αναμμένο καμίνι, έψαλλαν:
Ο Θεός των Πατέρων μας είσαι δοξασμένος!

Ωδή η .
Θαύματος υπερφυούς η δροσοβόλος
εξεικόνισε κάμινος τύπον•
ου γαρ ους εδέξατο φλέγει νέους,
ως ουδέ πυρ της θεότητος
Παρθένου ην υπέδη νηδύν.
Διο ανυμνούντες αναμέλψωμεν•
ευλογείτω η κτίσις πάσα τον Κυριον,
και υπερυψούτω εις πάντας τους αιώνας.

Το καμίνι που εξέπεμπε δροσιά ήταν τύπος
που προεικόνιζε ένα παράδοξο θαύμα.
Διότι όπως αυτό δεν έκαψε τους νέους που δέχτηκε μέσα του,
έτσι δεν έκαψε το πυρ της Θεότητος
την κοιλία της Παρθένου στην οποία εισήλθε.
Γι’ αυτό κι εμείς ας ψάλουμε με ύμνους:
Ολάκερη η κτίση ας δοξάζει τον Κύριο
κι ας τον υπερυψώνει σε όλους τους αιώνες.

Ωδή θ .
Μυστήριον ξένον ορώ και παράδοξον!
ουρανόν το σπήλαιον•
θρόνον χερουβικόν την Παρθένον•
την φάτνην χωρίον,
εν ω ανεκλίθη ο αχώρητος,
Χριστός ο Θεός,
ον ανυμνούντες μεγαλύνομεν.

Βλέπω ένα γεγονός μυστηριώδες, εκπληκτικό και θαυμαστό!
Το σπήλαιο της Βηθλεέμ να γίνεται ουρανό,
η Παρθένος Μαρία χερουβικός θρόνος.
Και η φάτνη του σπηλαίου ο τόπος,
όπου ξάπλωσε αυτός που τίποτε στον κόσμο δεν μπορεί
να τον χωρέσει,
δηλαδή ο Χριστός και Θεός,
τον οποίο οι πιστοί υμνολογώντας μεγαλύνουμε.

 

Dec 22nd, 2017

Προσκυνούμεν Σου τη γένναν Χριστέ: Οι Μεγάλες ώρες Των Χριστουγέννων

Στον Ιερό μας Ναό, αύριο Παρασκευή 22 Δεκεμβρίου 2017 και ώρα 17:00,  θα τελεστεί η Ακολουθία των  Μεγάλων και Βασιλικών Ωρών των Χριστουγέννων, που μας εισάγει επίσημα στη μεγάλη Εορτή.

Τί είναι όμως η Ακολουθία των Μεγάλων και Βασιλικών Ωρών των Χριστουγέννων;

Από την ιστοσελίδα ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ διαβάζουμε από ΕΔΩ , το κείμενο του Θεολόγου Κωνσταντίνου Κουτούμπα:

Μουσικολειτουργική προσέγγιση στην ακολουθία των Μεγάλων Ωρών των Χριστουγέννων

ti-soi-prosenegkomen

Η Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών τελείται το πρωί της 24ης Δεκεμβρίου μετά τον Όρθρο. Στη σύγχρονη πράξη όλες Ακολουθίες της Παραμονής των Χριστουγέννων (Όρθρος – Ώρες – Εσπερινός) αποτελούν ένα σώμα στο τέλος του οποίου τελείται και Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Για αυτό και οι Εκκλησίες την Παραμονή ξεκινούν αρκετά πρωί προκειμένου να καλυφθεί το χρονικό διάστημα που απαιτείται.

Εξαίρεση αποτελεί η Ακολουθία όταν τα Χριστούγεννα πέσουν Κυριακή η Δευτέρα, οπότε και μετατίθεται η Ακολουθία των Ωρών την Παρασκευή, χωρίς όμως Θεία Λειτουργία, καθώς γίνεται συσχετισμός με την Μεγάλη Παρασκευή κατά την οποία δεν τελείται Θεία Λειτουργία. Εύλογα θα πει κανείς πώς γίνεται να τελεστεί Θεία Λειτουργία την Παραμονή των Χριστουγέννωνενώ είναι ημέρα νηστείας. Απαντώντας θα λέγαμε ότι είναι μεν ημέρα πλήρης νηστείας η Παραμονή των Χριστουγέννων, ωστόσο η Θεία Λειτουργία συνδέεται εμφανώς με τον Εσπερινό των Χριστουγέννων (στην αρχαία εκκλησιαστική πράξη τελούνταν αργά το απόγευμα της 24ηςΔεκεμβρίου). Για τον ίδιο λόγο η Ακολουθία των Ωρών που φέρει τα ίσα της μεγάλης Παρασκευής μεταφέρεται την προ των Χριστουγέννων Παρασκευή, καθώς Σάββατο και Κυριακή καταλύονται (τουλάχιστον από οίνο και έλαιο).

Στους ύμνους των Μεγάλων Ωρών των Χριστουγέννων έχουμε ομοιότητα ως προς το μέλος, τη χρήση των ήχων, τη δομή της μελωδίας, στο μέτρο, αλλά και τη χρήση των ήχων της Οκταηχίας αλλά και τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιεί τους ήχους ο υμνογράφος. Όπως έλεγε ο μακαριστός καθηγητής Ιωάννης Φουντούλης πρόκειται για μια μετάφραση και προσαρμογή, μελική και μετρική θα προσθέταμε ως προς τα Ιδιόμελα της Μεγάλης Παρασκευής.

Αντιπαραβολή Ιδιομέλων

Στο Ιδιόμελο «Τάδε λέγει» της Α΄ Ώρας της Μεγάλης Παρασκευής ο Χριστός απευθύνεται στους Ιουδαίους και διερωτάται για την αχάριστη συμπεριφορά τους απέναντί Του, απαριθμώντας τα θαύματα που τέλεσε κατά τα τρία χρόνια του διδακτικού Του έργου, πριν το Πάθος Του.

Στο παράλληλο Ιδιόμελο της Α΄ Ώρας της 24ης Δεκεμβρίου ο διάλογος μεταφέρεται μεταξύ του Ιωσήφ και της Παρθένου που απορεί για το γεγονός ότι η Παναγία βρέθηκε έγκυος και οι λογισμοί και οι αμφιβολίες που φέρεται ο Ιωσήφ πως είχε στο Ευαγγέλιο, μεταφέρονται από την γραφίδα του υμνογράφου στον ύμνο μέσα.

Στην Γ΄ Ώρα,στο Ιδιόμελο «Πρὸτῆς Γεννήσεως τῆςσῆς» γίνεται λόγος για την έκσταση των ουράνιων δυνάμεων που απορούν έκπληκτες ενώπιον της θαυμαστής Γεννήσεως του Χριστού. Στο ανάλογο Ιδιόμελο που άρχεται κατά παρόμοιο τρόπο «Πρὸτοῦ Τιμίου σου Σταυροῦ» παρουσιάζεται ο τρόμος των Αγγέλων απέναντι στον εμπαιγμό του Χριστού κατά τη Σταύρωση. Ο παραλληλισμός της Κένωσης του Χριστού κατά τη Γέννηση και κατά το Πάθος Του είναι εμφανής.

Από την ίδια Ώρα, το Ιδιόμελο «Δεῦτε χριστοφόροι λαοὶ» μεταπλάθεται και μεταφέρεται από την προδοσία του Ιούδα στην προσκύνηση των Μάγων και τα γεγονότα γύρω από τη Γέννηση.

Η Θ΄ Ώρα αποτελεί την Κορύφωση της Ακολουθίας των Ωρών καθώς έχουμε ύμνους όπου πατούν επακριβώς πάνω στους ύμνους της Μεγάλης Παρασκευής. Το πρώτο Ιδιόμελο της Θ’ Ώρας της 24ης «Ἐξεπλήττετο ὁ Ἡρῴδης» αναφέρεται στη σφαγή των Νηπίων και εξιστορείται η έκπληξη του Ηρώδη μπροστά στην προδοσία των Μάγων που έφυγαν από άλλο δρόμο σύμφωνα με την καθοδήγηση του Αγγέλουκαι η αγανάκτησή του, που τον οδήγησε στο φρικτό αυτό έγκλημα. Στον ανάλογο ύμνο της Μεγάλης Παρασκευής «Θάμβος ἦνκατιδεῖν» γίνεται αναφορά στην έκπληξη των πιστών μπροστά στον γυμνωθέντα Υιό και Λόγο του Θεού επάνω στον Σταυρό και στον εμπαιγμό του, τη στιγμή που και η ίδια η άλογη κτίση αντιδρά και αγανακτεί ενώπιον του μαρτυρικού θανάτου του ίδιου του Δημιουργού της.

Το δεύτερο Ιδιόμελο της Θ’ Ώρας, «Ὅτε Ἰωσὴφ Παρθένε λύπῃ ἐτιτρώσκετο» σε β’ παρακλητικό ήχο, άρχεται όμοια με το χαρακτηριστικό ιδιόμελο της Μεγάλης Παρασκευής «Ὅτεσὲσταυρῷ προσήλωσαν παράνομοι». Στη μετάπλαση του αρχικού ιδιομέλου, το Χρωματικό γένος υπηρετεί την ένταση των δύο ύμνων, καθώς το νόημα μετακυλίεται από τον θρήνο της Παναγίας στην λύπη του Ιωσήφ που τον κατέτρωγε, όπως επί λέξει αναφέρει ο ύμνος, όταν αντιλήφθηκε την εγκυμοσύνη της Παρθένου.

Ωστόσο το δοξαστικό της Θ΄ Ώρας απομένει το πλέον χαρακτηριστικό, όπου βλέπουμε εμφανή την επίδραση του αρχαίου ύμνου στη σύνθεση του ύμνου των Χριστουγέννων. Πρόκειται για το τροπάριο «Σήμερον γεννᾶται ἐκ Παρθένου» το οποίο βαδίζει επακριβώς επάνω στο τροπάριο «Σήμερον κρεμᾶται ἐπὶ ξύλου». Ο κάθε στίχος του τελευταίου μεταπλάθεται και περιγράφει την ασύλληπτη ταπείνωση του Υιού του Θεού κατά την Γέννησή του εκ Παρθένου Μαρίας. Η μεταγραφή του περιεχομένου των στίχων από την περιγραφή των φρικτών Παθών (Σταυρός, λόγχη, ήλοι, ακάνθινος στέφανος κλπ) στην υπερφυή Γέννησή Του στο ταπεινό σπήλαιο (Ράκη αντί για βασιλικά ενδύματα, φάτνη αντί για λίκνο κλπ) διασώζει την ενότητα της λατρευτικής μας παράδοσης, όπου κάθε γεγονός της Θείας Οικονομίας κορυφώνεται στο Πάθος και την Ανάσταση του Θεανθρώπου.Κάθε Εορτή αποτελεί ανάμνησή τους. Ο Χριστός έρχεται με σκοπό σταυρωθεί να πάθει και να αναστηθεί. Η υμνογραφία σε αυτό συμβαδίζει και με την εικονογραφία, όπου ο Χριστός δεν εμφανίζεται σε συγκινησιακό αισθητικά περιβάλλον ως αρτιγέννητο παχυλό βρέφος, αλλά σπαργανωμένος σαν με σάβανο μέσα σε κιβωτιόσχημη φάτνη –πράγμα που αποτελεί αναγωγή στον όλβιο Τάφο Του.

Σε όλους τους ύμνους των Ωρών της Παραμονής των Χριστουγέννων παρελαύνουν όλοι οι ήχοι της Οκταηχίας, όμοια με τα τροπάρια της Μεγάλης Παρασκευής, με κίνηση που εναλλάσσεται πάντα σε συνάρτηση με το περιεχόμενο. Στους Προεόρτιους Κανόνες το Χρωματικό γένος κυριαρχεί, με την ομαλή διάβαση από το σκληρό στο μαλακό χρωματικό, καθώς βαδίζουμε προς την κυριώνυμη ημέρα των Χριστουγέννων. Την νύκτα των Χριστουγέννων, οι  δύο αυτάδελφοι υμνογράφοι Κοσμάς και Ιωάννης συνθέτουν Κανόνα σε α’ ήχο, που κυριαρχεί ως πανηγυρικός και μεγαλοπρεπής,  στο χαριέστατο και σύντομο μέλος τους, όμοια με τον Κανόνα της Αναστάσεως και υπηρετεί την κορύφωση του εορταστικού κλίματος.

ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Dec 21st, 2017
Next Page »